РОССИЙСКИЙ КОМСОМОЛ В АВАНГАРДЕ ПЕРВОМАЙСКИХ АКЦИЙ

Российский комсомол (РКСМ) принял участие в организации и проведении ряда первомайских акций 1 мая 2018 г. 

Комсомольцы участвовали в подготовке демонстраций, митингов и пикетов, выступали с речами и распространяли газеты на мероприятиях коммунистов в городах России, в том числе в Нижнем Новгороде и Нижегородской области.

Корея на пути к миру: материалы посольства КНДР в России

Историческая встреча, открывшая новую эпоху примирения и сплоченности, мира и процветания

Вышел из печати сборник статей "Марксистская теория"

В сборник включены избранные материалы, подготовленные участниками группы "Марксистская теория" (https://vk.com/marx_t) и сотрудничающими с ней авторами за 2015–2017 гг.

МАКСИМУ ГОРЬКОМУ - 150 ЛЕТ!

Юбилей великого пролетарского писателя Максима Горького отмечают по всему миру. Его романы, рассказы, сказки и драмы читают далеко за пределами России. Особенно близки образы героев его произведений рабочему классу, всем угнетённым и обездоленным, поднимающимся на борьбу за свои права. 

Центр мероприятий - на родине писателя в Нижнем Новгороде. В начале марта музей детства Горького "Домик Каширина" посетила первый секретарь Центрального Комитета Российского комсомола Дарья Митина, а затем представители областных отделений РКСМ и РОТ-Фронта и гражданские активисты посетили фотовыставку и литературный вечер, посвящённые Горькому. 

  

Ребята прочитали и обсудили главы из романа "Мать" об условиях жизни рабочего класса в России накануне революции и сделали видеозапись с выставки, чтобы все желающие могли ознакомиться с малоизвестными фактами биографии классика. Некоторые из фотографий, представленных на выставке, ранее никогда не публиковались.

Заявление ВФДМ по случаю Международного женского дня

По случаю Международного женского дня Всемирная федерация демократической молодежи выражает свое полное уважение к самоотверженности героических женщин.

Мы вспоминаем работниц текстильной промышленности Нью-Йорка, которые боролись за свои права в 1857 году, и всех героических самоотверженных женщин, которые последовали за ними во всех частях мира. В то время в Нью-Йорке женщины работали в очень тяжелых и бесчеловечных условиях более 16 часов в день с очень низкой зарплатой. Их решение начать забастовку означало их цель создать будущее, которое гарантировало бы их права и достоинство.

Одним из главных требований было равенство с мужчинами, работавшими в той же отрасли. Выдвигая справедливые требования, женщины сталкивались с насилием и репрессиями, осуществляемыми силами безопасности, но история доказала, что женщины – неотъемлемая часть в любой борьбе во всём мире.

Сегодня, более 160 лет спустя, мы видим, что права трудящихся и молодежи нарушаются, мы видим нищету, голод, недоедание, отсутствие доступа к питьевой воде и электричеству, от которых страдают миллионы людей в разных частях света. Все вышеперечисленное усилилось со вспышкой капиталистического кризиса. Кроме того, женщины мира по-прежнему во многих случаях сталкиваются с неравенством и агрессивностью системы, порождающей эксплуатацию человека. Так, в качестве примера можно привести недавнее решение суда Европейского Союза, который счел «законным» увольнение беременных женщин в рамках массовых увольнений. Следовательно, в настоящее время женщины несут двойное бремя.

День 8 Марта является исторической датой, которая должна напоминать не только женщинам, но и всему народу, что завоеванные права должны быть защищены. Мы призываем женщин всего мира в борьбе народов за мир и социальную справедливость против империализма стать одной из самых боевитых сторон. Мы также подчеркиваем необходимость борьбы женщин, которая должна идти рука об руку с борьбой молодежи и рабочих.

Праздничные мероприятия к 100-летию комсомола

Российский Коммунистический Союз Молодёжи (РКСМ) организует цикл мероприятий к 100-летию советского комсомола и 25-летию возрождения комсомола в современной России.

Праздничное собрание и концерт, посвящённые 100-летию Борского комсомола состоятся в городе Бор Нижегородской области 3 марта в 12-00 в ДК "Теплоход"!

Будем рады участию членов и ветеранов РКСМ и ВЛКСМ, всех желающих!

ПИСЬМО КИМИРСЕНСКО-КИМЧЕНИРСКОГО СОЮЗА МОЛОДЁЖИ К 70-ЛЕТИЮ КОРЕЙСКОЙ НАРОДНОЙ АРМИИ

Здавствуйте,

Международный отдел Центрального Комитета Кимирсенско-Кимченирского Союза Молодёжи КНДР шлёт тёплый дружественный привет Вам, уверяя в том, что Вы с радостью отметили новый, 2018-ый год, и с новым импульсом идёте вперёд для достижения новых удивительных успехов.

ДЕНЬ РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВА

25 января отмечается День российского студенчества. Поздравляем всех студентов, аспирантов, абитуриентов и выпускников с этим замечательным праздником! Желаем успехов в учёбе и труде!

Праздник ведёт свою историю с 1755 года, когда был основан Московский университет. К 200-летию МГУ по инициативе И.В. Сталина построен Главный корпус на Ленинских горах, ставший самым высоким зданием Европы. Здесь проходила большая часть мероприятий Всемирных фестивалей молодёжи и студентов 1957 и 1985 годов.

Нам - четверть века!!!

23 января 1993 г. в рабочем общежитии Ленинграда на конференции был coздан Российский Коммунистический Союз Молодёжи (РКСМ)

Эпоха начала 90-х, когда по всей стране миллионы сторонников социализма выходили на улицы с протестом против развала СССР и социалистической системы, выдвинула на передний край борьбы целую плеяду новых коммунистических лидеров.

17 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СОЮЗА МОЛОДЁЖИ КНДР

Союз молодёжи сформирован лидером корейского национально-освободительного движения Ким Ир Сеном в 1920-х — 1940-х годах. 

Изначально Союз молодёжи формировался из молодых активистов «Союза свержения империализма» (ССИ), основанного 17 октября 1926 года. В мемуарах «В водовороте века» Ким Ир Сен писал:

«27 августа 1927 года мы преобразовали ССИ в „Антиимпериалистический союз молодежи“, а на следующий день без промедления создали из актива ССИ „Коммунистический союз молодежи Кореи“».

После освобождения Кореи Красной Армией 17 января 1946 года молодёжная организация страны получила наименование «Союз Демократической Молодёжи КНДР» и вошла во Всемирную федерацию демократической молодёжи

В послевоенный период организация неоднократно переименовывалась: в «Союз Социалистической Трудовой Молодёжи Кореи» (ССТМК) в мае 1964 года и в «Кимирсенский Социалистический Союз Молодёжи» (КССМ) в 1996 году. Нынешнее название «Кимирсенско-Кимченирский Союз Молодёжи» (ККСМ) утверждено IX съездом организации, прошедшем в Пхеньяне 27-28 августа 2016 г.

В связи с памятной датой товарищи из Северной Кореи прислали в адрес Российского комсомола и молодёжи нашей страны письмо дружбы.

Памяти Виктора Анпилова

15 января пересталo биться сердце пламенного коммуниста, эрудита, полиглота, международника, рoдoначальника пoстсoветскoгo и ярчайшегo лидера междунарoднoгo кoммунистическогo движения, человека с бoльшoй буквы Виктoра Иванoвича Анпилoва (2.10.1945 - 15.01.2018).

 

Новый сериал НТВ - безобразное надругательство над классикой

  На столетие революции отечественное телевидение осчастливило российского зрителя богатым набором телепродукции. Не остался в стороне и канал НТВ, представивший новую (третью по счету) экранизацию романа-эпопеи Алексея Толстого «Хождение по мукам», рекламируемую как «главную телепремьеру года».

 «Создать величие революции во всей сложности»

     «Хождение по мукам» с полным правом можно назвать одним из основных произведений (наряду с «Тихим Доном» Михаила Шолохова), посвященных переломной революционной эпохе. Над трилогией «Хождение по мукам» («Сестры», «Восемнадцатый год», «Хмурое утро») Толстой работал около 22 лет. Ее тему он определил так: «Это потерянная и возвращенная Родина». Писатель  рассказывает о жизни России периода от первой мировой до гражданской воины, о сложном пути русской интеллигенции, через муки, кровь и метания пришедшей к пониманию правды революции. Муки этого выбора Алексей Толстой прочувствовал на себе. Русские писатели по-разному приняли революционные события. Одни, как Маяковский, Брюсов и Есенин  - безоговорочно («Принимать или  не принимать, такого вопроса  для меня не было. Моя революция».[1]) Некоторые, как Александр Блок, с поддержкой, надеждой на позитивные перемены и желанием сотрудничать с новой властью. «Может ли интеллигенция работать с большевиками? - Спрашивал поэт и отвечал категорически - Может и обязана».[2] Другие, как Горький или Пришвин, в первое время, критично.  И, наконец, определенная часть - Гумилев, Бунин, Мережковский - враждебно, вплоть до борьбы с оружием в руках. А.Н. Толстой приветствовал свержение монархии, восторженно заявляя, что страна вошла в новый век – век свободы. Но по отношению к Октябрю занял враждебную позицию, которая привела его в эмиграцию. Однако причина этого неприятия все же была иной, чем у Бунина, представлявшего «русское простонародье» с позиции социального расизма «преступными», «азиатскими», «монгольскими» «атавистическими особями»,  или Гиппиус, считавшей Октябрьскую революцию бунтом «взбесившегося хама».[3] Неприятие Толстого выросло из ощущения «потерянной Родины», представления, говоря словами его героя, что «Родины… больше нет. Великая Россия… – навоз под пашню».[4] Сам писатель так объясняет причины своей враждебности к новой власти: «В эпоху великой борьбы белых и красных я был на стороне белых. Я ненавидел большевиков физически. Я считал их разорителями русского государства, причиной всех бед. В эти годы погибли два моих родных брата… восемь человек моих родных умерло от голода и болезней. Я сам с семьей страдал ужасно. Мне было за что ненавидеть».[5] Сравним это признание с исповедью Вадима Рощина, героя романа, в котором слышатся те же мысли: «Ты ответь: что для тебя родина? Русское небо над русской землей. Разве я не любил это? Разве я не любил миллионы серых шинелей, они выгружались из поездов и шли на линию огня и смерти…  Родина — это был я сам, большой, гордый человек… Оказалось, родина — это не то, родина — это другое… Это — они… Ответь: что же такое родина?  Об этом спрашивают раз в жизни, спрашивают — когда потеряли… Ах, не квартиру в Петербурге потерял, не адвокатскую карьеру… Потерял в себе большого человека, а маленьким быть не хочу… Серые шинели распорядились по-своему… Что мне оставалось? Возненавидел! Свинцовые обручи набило на мозг… В Добрармию идут только мстители, взбесившиеся кровавые хулиганы…».[6] И свою судьбу после революции в открытом письме Н.В. Чайковскому Алексей Толстой назвал «скорбным путем хождения по мукам». Так что роман-трилогия частично автобиографичен и отразил метания и переживания самого писателя, прошедшего путь от ненависти к пониманию и принятию революции. Но именно эта патриотическая позиция и привела Толстого сначала к сотрудничеству в сменовеховском движении, а потом – к возвращению в Советскую Россию. Сменовеховская эмиграция и сам писатель в большевистском правительстве увидели, по словам А.Н. Толстого, «ту реальную …власть, которая одна сейчас защищает русские границы от покушения на них соседей, поддерживает единство русского государства и… одна выступает в защиту России от возможного порабощения и разграбления ее иными странами».[7] Приняв революцию с патриотических позиций, Алексей Толстой попытался понять и принять ее социальное содержание. «А там (в Москве), - пишет он перед отъездом на Родину, - на трехгранном обелиске написано: «Кто не работает, тот не ест». Там утверждают, что истина - в справедливости; справедливость в том, чтобы каждый осуществил право на жизнь; право на жизнь – труд».

20 декабря исполняется 100 лет со дня создания ВЧК

 В год столетия Российской революции обращение к известным историческим деятелям этого периода выглядит весьма актуальным. Фигура Ф.Э. Дзержинского, политического и  государственного деятеля молодой советской республики  - одна из наиболее известных и ярких - и не может не привлекать внимание  еще и потому, что 2017 год является юбилейным не только для революционных событий в России, но и для самого Феликса Эдмундовича.  

11 сентября исполнилось 140 лет со дня его рождения.  А 20 декабря отмечается столетие создания ВЧК, организации,  положившей начало российским органам госбезопасности, создателем и руководителем которой является Дзержинский. Личность одного из лидеров большевистской партии, члена Военно-революционного центра, первого Председателя ВЧК, Председателя ВСНХ  в постсоветское время вызывает яростные споры. Если в советское время Ф. Дзержинский аттестовался не иначе как «рыцарь революции», «выдающийся деятель Коммунистической партии и советского государства, верный ученик и соратник Ленина»[ 5, c.V ], то с падением советского строя оценки этого политика сменились на резко негативные. Показательно, что хорошо известный факт сноса памятника Дзержинскому в Москве в 1991 г. стал одним из символов свержения советской системы. Деятельность Дзержинского в 90-е годы трактовалась исключительно как репрессивная, а на самого председателя ВЧК был навешен ярлык «красного палача».  Однако в последние годы в трактовке этого политического деятеля наметился серьезный перелом. Вышли новые обширные биографии Дзержинского, где широко освещалась его деятельность не только на посту руководителя ВЧК-ГПУ, но и  в качестве наркома путей сообщения и Председателя ВСНХ. В работах А. Плеханова  о Дзержинском [13], научно-популярной биографии, вышедшей в серии ЖЗЛ, С. Кредова [8] не только дается положительный образ Дзержинского, но и разоблачаются многие мифы о нем, растиражированные в постсоветские годы. Как заметил автор новой монографии о Председателе ВЧК доцент Санкт-Петербургского государственного университета Илья Ратьковский: «Много мифов о «Железном Феликсе» просто рассыпаются, если привлечь архивные документы. Например, ему приписываются фразы, которые Дзержинский не говорил, и действия, которых не совершал».[ 11]  Изменение оценок деятельности и личности Ф.Э. Дзержинского отразило и общественное мнение.  По данным ВЦИОМ 2013 г. 46% россиян положительно оценивают деятельность Дзержинского  и примерно столько же (45%) с одобрением относятся к идее возвращения памятника основателю ВЧК на историческое место - Лубянскую площадь и лишь 17% выступают против. [12] Внучатый племянник Железного Феликса Владимир Дзержинский отметил, что «есть всплеск положительного интереса» к личности его родственника, а в статье, посвященной 140-летию Феликса Дзержинского, был сделан вывод: «В обществе отношение к "Железному Феликсу" меняется и его начинают воспринимать как многогранную личность, а не как символ репрессий». [2] Это изменение отношения выразилось в установке и реставрации памятников Председателю ВЧК, открытию дома-музея в верхнекамского селе Кай Кировской области, возращении имени Дзержинского отдельной дивизии Внутренних войск.

Представляется, что эта тенденция связана с общими изменениями настроений в российском обществе. В обществе есть большой запрос на созидательную деятельность, восстановление социально-экономического потенциала. Поэтому опыт успешного восстановительного, антикризисного развития, осуществленный руководителями молодого советского государства, становится интересен и востребован.

Кремлёвские создатели виртуальной реальности

 

           

 

Мнoгие недoумевают, пoчему пo телеящику и в газетах пoказывали и печатали Грефа с Вексельбергoм, бизнес-тренерoв, рoбoтoв, павильoны Сбербанка и гoнки на бoлидах, в тo время как в центре внимания на 19-м Всемирнoм Фестивале Мoлoдежи и Студентoв были Эрнестo Че Гевара, Фидель Кастрo, Маркс, Ленин, Сталин с Трoцким, куча пoртретoв Башара Асада, мoре красных знамен, мнoгoтысячные фoрумы сoлидарнoсти с Сирией, Палестинoй, Венесуэлoй, Вьетнамoм, людские аншлаги на выставке КНДР, "Белла чаo", "Ай, Кармела" и марши трудoвых кoммун??

RSS-материал